Пособие по изучению Библии с комментарием для учителей "Единство во Христе" на 4 квартал 2018 год

Цель этого пособия по изучению Библии - показать нам как адвентистам седьмого дня, что говорит Слово Божье о христианском единстве. В Писании мы находим многочисленные советы и наставления о том, как достичь единства во Христе и в полной мере испытать преимущества этого Божьего дара. Эти вопросы мы подробно рассмотрим на протяжении квартала.

Урок субботней школы № 12. Тюремное заключение в Кесарии

Второй вариант проведения урока Субботней школы

Третий вариант проведения урока Субботней школы

Четвертый вариант проведения урока Субботней школы

Памятный стих: «Молил бы я Бога, чтобы мало ли, много ли, не только ты, но и все, слушающие меня сегодня, сделались такими, как я, кроме этих уз» (Деян.26.29).

• Как вы думаете, как Иерусалимская церковь отреагировала на арест апостола Павла?

«Иерусалимская церковь, похоже, не оказала Павлу в этот период никакой поддержки, а ее руководители «по-прежнему считали, что вину за существующую предубежденность следует возложить на Павла». (Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 403)

• Почему Бог допускает, что бы Его дети страдали в тюрьмах, были побиваемы и т.д.?

«Христианский характер формируется в испытаниях, а не вдали от них. Поношение и сопротивление побуждают последователя Христа бодрствовать и ревностнее молиться своему могущественному Помощнику. Суровые испытания, переносимые силой благодати Божьей, развивают терпение, бдительность, стойкость и глубокое, неизменное упование на Бога. Преимущество христианской веры состоит в том, что она помогает исповедующим ее стойко переносить страдания, побеждать смирением, не умирать, когда тебя убивают, нести крест и, таким образом, завоевать венец славы». (Деяния апостолов гл.44)

Урок субботней школы № 12. Тюремное заключение в Кесарии

Второй вариант проведения урока Субботней школы

Третий вариант проведения урока Субботней школы

Четвертый вариант проведения урока Субботней школы

Памятный стих: «Молил бы я Бога, чтобы мало ли, много ли, не только ты, но и все, слушающие меня сегодня, сделались такими, как я, кроме этих уз» (Деян.26.29).

Основная мысль урока: Перевод Павла в Кесарию положил начало его двухлетнему тюремному заключению в этом городе, что в свою очередь дало возможность Павлу благовествовать Евангелие высокопоставленным чиновникам Римской империи.

Ледокол: Как вы себя чувствуете в присутствии людей, которые имеют очень большую власть? Как вел себя апостол Павел в присутствии «сильных мира сего»?

Урок субботней школы № 12. Тюремное заключение в Кесарии

Второй вариант проведения урока Субботней школы

Третий вариант проведения урока Субботней школы

Четвертый вариант проведения урока Субботней школы

Памятный стих: «Молил бы я Бога, чтобы мало ли, много ли, не только ты, но и все, слушающие меня сегодня, сделались такими, как я, кроме этих уз» (Деян.26.29).

Вступление. Читая в очередной раз историю Павла, я поймал себя на мысли, что повторяю слова Феста, закричавшего: «Ты с ума сошел, Павел!» (Деян.26.24; пер. ИПБ). Внесу ясность, я не считаю согласие Павла с Божьим планом для его жизни особенно безумным решением. Скорее, я возражаю против его готовности настолько полно подчинить Богу свою собственную волю.

Откликнувшись на призыв Божий после встречи с Христом по дороге в Дамаск, Павел, кажется, выполняет любое Его поручение. Даже Моисей и Илия, великие служители Божьи, не всегда охотно соглашались следовать плану, который Бог приготовил для них, учитывая грандиозные сопутствующие жертвы, предполагавшиеся с их стороны. Тем не менее, Павел подчиняется Богу полностью, как будто получает удовольствие от того, что ему приходится идти путем мученика. Получив от пророка предупреждение о том, что в случае прибытия в Иерусалим его ждет плен, Павел заявляет о своей готовности не только «быть узником, но… умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса» (Деян.21.13). А когда в Иерусалиме его схватили иудейские вожди, вместо того чтобы защищаться, Павел своей откровенной речью приводит первосвященника и синедрион в такую ярость, что это едва не стоит ему жизни (см. Деян.23.1–10). Очевидное пренебрежительное отношение апостола к своему дальнейшему существованию, должно быть, кажется сумасшествием!