Урок субботней школы №5 «Искупление: жертва очищения»

Второй вариант проведения урока субботней школы

Памятный стих: «Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца» 1Пет.1.18-19.

Вступление. Целью принесения жертвы за грех было обретение искупления. Но что такое искупление? Еврейское слово «kippurоm» буквально означает «покрывание» (Библейский словарь АСД, т. 8, второе издание, с. 97 (The Seventh-day Adventist Bible Dictionary, vol. 8, 2nd ed., p. 97). Следовательно, мы можем определить его функцию. Проблема, которая привела людей к системе жертвоприношений, называется «грех». Грех — это нарушение Божьего закона, которое ведет к разделению между нами и Богом. Преисполненный любви, Бог желает поддерживать с нами взаимоотношения, поэтому Он составил план того, как «покрыть» это разделение. Иисусу предстояло заплатить цену за наш грех и тем самым позволить каждому человеку, принимающему Его как заместительную Жертву, вновь восстановить гармоничные взаимоотношения с Богом. Искупление является планом любящего Бога, желающего восстановить взаимоотношения с людьми, которых Он создал с такой любовью.

I.    Любовь и справедливость.

Два понятия, кажется, диаметрально противоположные не только по значению, но и по самой сути. Но что удивительно, так это в том, что оба эти качества сосуществуют в характере Бога.
- Как это описано в Слове Божьем? Исх.34.7. Мих.7.18-20.
И что самое интересное - Бог этого ожидает и от людей: Втор.25.1.

1.    Любовь Бога.

- Что Библия говорит конкретно в отношении этого качества Бога?
1Иоан.4.8.
- Как это качество Божьего характера проявляется в отношении грешного человечества?
Иоан.3.16. Рим.5.8.

2.    Справедливость Бога.

- Как любовь Бога одновременно может сосуществовать со справедливостью? (Обсудить в классе субботней школы)
- Можете привести пример из Библии? (дать время на обсуждение в классе субботней школы)
Иоан.5.14; 8.11.
• Получается, что Бог берет и прощает грешника без всяких условий и только потом, дальше просит человека - не греши дальше...
- А как быть с тем, что уже человеком сделано, с его грехами в прошлом? (Обсудить в классе СШ)
Рим.6.23.
• Наказание за грех кающегося грешника Христос взял на Себя.
- А кто отвечает за грех или будет нести ответственность за все эти грехи? (Обсудить в классе СШ)
Лев.16.22.
• Сатана, как зачинщик греха втянувший и человека в грех будет нести и ответственность за это в последствии.
- А как быть с теми людьми, кто не раскаялся в своих грехах? (Обсудить в классе СШ)
Иез.33.8.
Выбор остается за человеком. Или разрешить, чтобы за ваш грех умер другой или умереть в последствии самому. Что выберем мы - это зависит от нас лично.

II.    Вопрос с грехом.

Давайте разберем, как это происходило во святилище с человеком, который согрешив хотел получить спасение.
Если внимательно посмотреть на жизнь человека, то многое, что человек привык делать - это грех. Лев.6.2-3.
- И что дальше?
Лев.5.1.
• Когда человек согрешил - он становится как бы носителем греха.
- Какие его дальнейшие действия, когда он стал носителем греха?
Лев.4.27-31.
• Он должен решить эту проблему во святилище через обряд жертвоприношения.
Как это происходило в деталях разберем дальше.

1.    Осознание.

- С чего начинается решение проблемы с грехом у человека, который хочет быть спасенным? (Обсудить в классе СШ)
3Цар.8.46-47.
•    Войдут в себя. (как в случае с блудным сыном во свинарнике)
- Почему без осознание виновности и грешности проблема с грехом не будет никогда решена? (Обсудить в классе СШ)
Без осознания греховности это будет или оправдание своего поступка, или просто констатация факта и все. (как в случае с Аханом, или Иудой Искариотом)

2.    Приход к Богу.

- Что должен человек сделать после того, как он пришел к осознанию своей греховности? (Обсудить в классе СШ)
Ис.1.18.
Прийти ко Христу со своей виной.
- Зачем приходить? (Обсудить в классе СШ)
• Чтобы вместе с Богом решить эту проблему.
- А зачем это с Богом в деталях и каждый грех обсуждать? (Обсудить в классе СШ)
• Чтобы сам человек мог оценить мерзость каждого конкретно греха Иез.36.31.
- Для чего это нужно для самого грешника? Просто вгонять его в краску? (Обсудить в классе СШ)
• С одной стороны увидеть всю мерзость самого греха.
• С другой стороны, чтобы оценить деяния Бога для решения этой проблемы.

3.    Исповедание.

И вот человек осознав свою греховность приходит перед лицо Божье.
- Что должно происходить дальше? (Обсудить в классе СШ)
2Пар.33.12-13.
•    Должна произойти исповедь пред Богом своих грехов.
Вновь проговаривая свой грех человек признает перед Богом свою вину, понимая, что он нуждается в прощении и решает, чтобы за эту вину теперь умер другой (в Ветхом Завете - это агнец, сегодня - это Христос).

4. Жертвоприношение.

И дальше решался этот вопрос с грехом человека через жертвоприношение.
Давайте рассмотрим, как это происходит.

1) Перемещение греха.

- Говоря о перемещении греха, то как этот процесс происходил на практике?
Лев.5.17.
Человек согрешив нес грех на себе.
- Что происходило дальше?
Лев.4.23-24.
• При исповедании греха над головой животного и принесением животного в жертву, этот грех образно говоря переносился на невинное животное.
- Что происходило с грехом дальше?
Лев.6.26.
• Съедая мясо этой жертвы священник брал на себя грех человека, но кровь при этом не вносилась во святилище, она выливалась у подножия жертвенника всесожжения.
- А если сам священник согрешал?
Лев.6.30.
• Мясо не съедалось, а кровь уже вносилась во святилище.
- Что происходило с грехом в этом случае?
• Фактически он или через кровь или через служение священников перемещался во святилище.
- А дальше как обстояло дело?
• Образно говоря святилище как бы аккумулировало или накапливало грехи целый год.
- Что делалось с этими грехами дальше?
Лев.16.21.
• Раз в год в день очищения все грехи «накопленные» во святилище вновь переносились на голову козла символизировавшего сатану и этот козел уносил на себе всю вину из стана народа Божьего.

2)    Несение греха.

Несение греха как самим грешником, затем животным, потом священником - тоже приносило определенные трудности и неудобства.
• Для самого грешника - это принесение жертвы, убийство животного, его кровь, неприятный запах жертвы.
- А что это несение греха приносило священнику, как бы участвующему в этом процессе?
Лев.6.25-26.
• Постоянное съедание мяса (вредно для здоровья), причем здесь же, при этом запахе.
Т.е. каждый грех приносил определенные неудобства несущему этот грех.
• Грешнику - бремя вины и затем сам обряд жертвоприношения.
• Животному - смерть.
• Священнику - определенный труд при разделке жертвы, сжигании частей животного и съедении мяса.
• Святилищу - осквернение.
• Козлу, символизирующему сатану - несение всех исповеданных грехов и смерти вне стана.

III.    Прощение.
1. Снятие вины.

- Как вина снималась с грешника?
Через определенные Самим Богом процедуры это бремя вины снималось и Бог давал определенные заверения в этом.
- Как это красиво описано на примере первосвященника Иисуса? Зах.3.4.
• Бог не просто снимал вину и фактически делал человека святым, но и вселял надежду и уверенность на будущую вечность с этим конкретным человеком пережившим опыт прощения и спасения.

2. Принятие подарка.

Говоря о прощении, мы видим, что со Своей стороны Бог этот вопрос очень подробно не только оговорил, но и проиллюстрировал в обрядах совершаемых в святилище.
- Чем во все века являлось искупление?
1Пет.1.18-19.
• Самым ценным подарком неба человечеству.
- Но когда искупление «срабатывало» в жизни человека?
• Когда этот дар оценивался должным образом и принимая его человек им пользовался.

3. Мир в сердце.

- Что приносило искупление кающемуся грешнику?
Матф.11.28.
• Мир и покой в сердце.
- А что происходит, когда человек это не желает делать?
Пс.31.3.
• Человек помимо вины еще и болеет физически.
- Почему?
Иова 33.14-22.
• Одна из причин этого, это желание Бога спасти грешника и достучаться до него.

4. Получение силы.

Но согрешая и каясь, человек и Бог не желает этого круговорота.
Необходимо ставить точку в этом процессе.
- Что предлагает Бог со Своей стороны, чтобы мы более не грешили?
1Пет.1.22.
Получали от Бога силу жить в послушании Его воли и не грешили.
- Давая силу, что Бог ожидает от человека дальше?
Мих.6.8. Матф.5.48.
Бог ставит перед каждым человеком очень высокие стандарты, потому что Его благодать способна воплотить эту цель в жизни каждого искупленного человека.

Вывод: Ветхозаветное жертвоприношение за грех указывало на путь, который ведет кающегося грешника к получению прощения через жертву и священническое служение Христа.
«Ничто так не сближало верующего со служением в святилище, как принесение жертвы за грех. Никакая часть религиозного поклонения не сближает поклоняющегося с Богом так, как коленопреклоненная молитва, когда у ног Спасителя он исповедует свои грехи и сознает силу обетования... Тогда кающийся грешник касается края одежды Учителя и душа обретает Его исцеляющую силу» (Хаскелл Крест и его тень, с. 123).