Открываю двери настежь. Неделя возрождения: "Спасены, чтобы спасать". Д.  Ребанд  

Приветствую вас, дорогие друзья, кто сейчас включил телеканал «Надежда». Мы рады приветствовать вас из дома молитвы, что в Донецке. Сегодня наша встреча происходит здесь. Наши камеры установлены в молитвенном доме 2-й донецкой общины. И здесь, вместе с нами сегодня те, кто радуются возможности поговорить  о прекрасной теме: «Спасены, чтобы спасать». Это лейтмотив всех наших встреч, это лейтмотив всех наших предстоящих встреч.
Мне очень нравится этот город, где мы сейчас совершаем служение. О жизни церкви, о том, что было раньше, мне много рассказывали родители моей супруги Людмилы. Они здесь родились, они здесь жили, и поэтому, я многое знал об этом городе. А сегодня мы вместе с теми, кто живёт в этом городе в этом храме и, конечно же, мы будем говорить с ними – не только со мной - о том, какова же эта жизнь, как нам идти к спасению, и как это спасение обретается.
 Итак, мы начинаем нашу встречу с некоторых вопросов. Хочу спросить вас:

- Вы давно живёте в Донецке?
- С самого рождения.
- Родились здесь… город нравится?
- Да, очень…
- А чем он вам нравится?
- Ну, всем…
- Может, вам помогут те, кто рядом с вами… Город нравится?
- Здесь очень много роз…
- Вы тоже родились в Донецке?
- Я вышла замуж и приехала совсем недавно.
- Совсем недавно…
 - Скажите, уходя сегодня из дома, дверь закрыли?
- Закрыла…
- Почему вы это сделали? Почему вы запираете двери, выходя из дома?
-  Чтобы всё осталось на своих местах.
-  А есть кто – то в зале, кто в сельской местности живёт, или жил раньше? Вот, есть такие в зале, кто в сельской местности. Далеко подходить к вам. Хочу спросить. Отвечайте с места, пожалуйста. Вы тоже так, - в сельской местности – уходя, закрываете на два запора: наружный и с двумя секретами?  Нет?! А как? Раньше мне рассказывали, что в сельской местности уходя, люди просто лопату, или метлу к двери прислонили, и все соседи знают: хозяина нет дома. Они не будут заходить во двор. Они не будут стучать, звонить. Они знают: просто хозяина нет дома.
Что ж, давайте поговорим с другими людьми, кто в этом зале.
- Скажите, а бывает так, что дверь не запираете, а настежь?
- Бывает. Очень часто.
-  Когда?
- Я, когда выхожу на улицу, вешаю бельё – я на первом этаже живу – моя дверь открыта.
- То есть вы не боитесь…
 Не то, что бы настежь, - я прикрыла и ушла. Я не боюсь…
- Хорошо.
- Потому, что я всегда молюсь, чтоб Господь меня сохранил
- Спасибо! Спасибо! А в вашей жизни бывает так, что, вот, наступают дни, когда – настежь?
- Мы живём при молитвенном доме. У нас всегда двери настежь. Калитка прикрытая, а дверь целый день открытая. Бывает такое, что и ночью забываем закрывать. Помолились и спим спокойно.
- Замечательно, когда в храме двери открыты настежь! Замечательно! И, тем не менее, я ещё хочу услышать ответы. Всё – таки не всегда – согласитесь – не всегда мы вот так живём, чтобы настежь. Но, иногда, когда у нас особые даты – бывает так, что настежь?
- Бывает, бывает так, что настежь. Особенно на ночь забываешь закрывать. И утром, когда встаёшь, благодаришь Бога за то, что всё – как будто было закрыто.
- Вы видите, даже ночью, иногда, некоторые двери не закрывают! И всё же, я хочу услышать, в каких особых случаях вы специально открываете двери настежь.
- Чтоб зашёл ночью свежий воздух.
 - Люди беспокоятся о здоровом образе жизни: чтобы свежий воздух был открывают двери настежь. Ещё спрошу: а бывают, всё – таки, такие дни, когда нельзя дверь держать закрытой - надо открыть?
- Было такое: И открыто и закрыто. Даже было закрыто, как сегодня – в субботу. Но, однако, нечистая сила посетила, сколько хотела. Но я знала, что это Бог мне открыл глаза, чтоб я была мудрее.
- Спасибо! И последний вопрос: у вас бывают дни, когда вы широко дверь открываете настежь? И что вы хотите этим сказать, если дверь распахиваете?
- Когда жду гостей: сестёр, братьев.
- Да, замечательно! Всегда, когда мы ждём гостей. Всегда, когда у нас впереди праздник: Новый год, день рождения, свадьба мы распахиваем двери настежь!

 Сегодня  наша тема: « Открываю двери настежь»! Мы услышим сегодня библейское освещение этой темы
Открывая сегодня Священное Писание, мы, возможно, будем удивлены, что когда речь идёт о раскрытой широко настежь двери, речь не идёт о празднике. Мы с вами выяснили, что во дни торжеств: свадеб, нового года, дней рождения, мы распахиваем двери настежь, а обычно держим их закрытыми. Но: мне хотелось бы, чтобы мы увидели освещение этой мысли о распахнутой двери из Священного Писания. И хочу, прежде всего, попросить вас взять в руки Библии и открыть слова древнего пророка Исайи. В этом библейском тексте мы с вами попытаемся найти ответ на вопрос, который мы ставим: что же значит, с какими преобразованиями, с чем связано то, что дверь нашей жизни будет распахнута? Читаем: «Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя» (Ис.58:6-8). Интересно, что пророк Исайя, говоря о великих преобразованиях, которые должны произойти в божьем народе, говоря о том, что должно что – то измениться, связывает это с постом.
Что в нашем понимании, когда мы говорим, что человек сохраняет или совершает пост? Что мы себе представляем? Как правило, это – частичное или полное воздержание от еды (а некоторые и от воды воздерживаются). Сразу, что надо отметить – это не ради здоровья, не ради красивой фигуры, потому что многие молодые люди, девушки стараются сохранять хотя бы частичный пост, отказываясь от большинства продуктов питания. И у них, действительно стройные фигуры. Но здесь речь о другом. Речь не идёт также, что это нечто такое, когда выражается протест. Протестуем. Иногда, доведённые до отчаяния горняки, рабочие выходят на площадь, ставят палатку и говорят: всё! У нас – голодовка! Мы есть не будем! Мы не уйдём отсюда, пока на нас не обратят внимания, пока правительство не ответит и не решит наши вопросы. Не о голодовке идёт речь.
 Вы знаете, иногда в семье бывает: муж рассердился на жену, бросил ложку на стол и говорит, что не будет есть. Говорит: не буду есть, пока ты….! И начинает свои требования предъявлять – что же: пока нужно сделать, после чего он всё - таки сядет за этот вкусный борщ.
Друзья мои, пост,  о котором говорит Священное Писание – есть нечто другое. Хотя, мне, всё -  таки, хочется одну цитату о голодовке привести, слова эти были сказаны нашим известным современником Александром Солженицыным, который описывает жизнь в ГУЛАГе  и описывает одну из голодовок. Он пишет так: « Голодало наше брюхо, щемили сердца. Но напитывалась какая – то другая, высшая потребность. В голодные, долгие эти дни, вечера, ночи три тысячи человек – то есть, количество заключённых – размышляли про себя о трёх тысячах сроках, о своих трёх тысячах семьях, или бессемейности, и о том, что с каждым из нас было, и что будет».
 Знаете, когда я прочитал эти строки, я подумал: если голодовка этих заключённых была не только протест против того, что происходило, а побудило их размышлять о жизни. О том, что было. О том, что есть и, что же будет с нами дальше, то неужели мы – христиане – не должны более глубоко поразмыслить о жизни своей? О наших духовных опытах, о наших молитвах. Неужели для нас, для христиан, нет нужды использовать это удивительное средство, чтобы прийти ближе к Богу?
 Позвольте привести сегодня некоторые библейские эпизоды, связанные с постом.
 Первое место, которое я желаю процитировать из книги пророка Неемии: «В двадцать четвертый день этого месяца собрались все сыны Израилевы, постящиеся и во вретищах и с пеплом на головах своих. И отделилось семя Израилево от всех инородных, и встали и исповедовались во грехах своих и в преступлениях отцов своих. И стояли на своем месте, и четверть дня читали из книги закона Господа Бога своего, и четверть исповедовались и поклонялись Господу Богу своему» (Неем.9:1-3).
Что это было за время? Это было время возвращения из вавилонского плена. Время, когда они пришли в свой родной город и когда увидели: город – то не существует! Он в развалинах! Когда посмотрели: где же тот храм, что они поклонялись, а храма – храма нет! Его разрушили! И там всё разорили! То место, которое было определено, как особое место для встречи с Богом, то место поклонения – его не существует. И, конечно же, они смотрели на себя. А кто мы – вот, стоящие, мы вернувшиеся? Кому Бог давал эту благость – вернул на родину, вернул в родную страну? А мы из себя что представляем? И, когда они анализировали свою жизнь, смотрели на своё духовное состояние, они поняли, что они далеко несовершенные личности. Они поняли, что они нуждаются в чём – то более возвышенном! Что к Богу приблизиться надо, потому что, те блага, которые Бог так щедро давал Своему народу, теперь – одно пепелище! Теперь – одни руины! Теперь – одни развалины! Как возродиться?! Как подняться из руин?! Как снова восстановить служение Истинному Живому Богу?
 Четверть дня они исповедовались.
 Насколько  важно  вот это усвоить для себя, что пост это, прежде всего, исповедь нашего сердца! Когда открывают, когда раскрывают настежь душу свою, мысли свои, сердце своё. И душа летит к Богу. И душа, которая раньше пыталась скрыть, разум наш, который пытался как – то извинить свои проступки и сказать: да ничего страшного! Ну, получилось, ну, ошиблась – с кем не бывает? Да ничего страшного. Другие ещё хуже грешат! Ну, я согрешил (согрешила). Ну, подумаешь,  - помолюсь, да пройдёт! Нет! Другое отношение. Теперь настежь сердце, настежь свою душу! И хотим Богу сказать: вот, мы какие, Господи; вот мы какие несовершенные; вот наши ошибки; вот грех мой, который гнетёт меня! Но я хочу, я ищу другой жизни.
Ещё одна цитата из Библии. Происходило это примерно в то же самое время, но в другом месте, в другой стране. В книге Есфирь мы читаем: «И сказала Есфирь в ответ Мардохею: пойди, собери всех Иудеев, находящихся в Сузах, и поститесь ради меня, и не ешьте и не пейте три дня, ни днем, ни ночью, и я с служанками моими буду также поститься и потом пойду к царю, хотя это против закона, и если погибнуть – погибну» (Есф.4:15,16).
Наверное, те, кто читали этот библейский рассказ, помнят, что Есфирь это, в общем – то простая девушка из иудейского народа, взятая в плен. А там, в плену, на неё обратили внимание царские сановники. Её привели к царю, и она стала женой царя Артаксеркса. Она стала царицей. Но жизнь царицы оказалась в опасности. И не только её – всего народа.  Царь Артаксеркс подписал, не ведая, что подписывает, указ об истреблении целого народа в своих владениях! Что делать, как быть? Где помощь искать? Она могла, как царица, войти. Но она, как царица, могла и поплатиться жизнью, если на то не будет воли царя. Она знала правила и законы, царившие в этой стране. И, поэтому, решая разрешить, она просит Мардохея, чтобы он через своих  людей всех оповестил – всему народу: объявляется всенародный пост и молитва – три дня и три ночи. Я – говорит -  готова. Но без этого я не буду готова. Звучит так: без этой подготовки я не осмелюсь, я не пойду к царю. Но, если вы все поддержите меня молитвенно и в посте, - я готова идти!
Ещё одно место. На сей раз, мы говорим о языческой стране а, именно, о городе Ниневии и о том, что там происходило. Вы знаете, что Ниневия был не самый лучший город. Его злодеяния достигли небес, как написано, и Господь готов был над этим городом совершить суд, как  Он соверши когда - то над Содомом и Гоморрой. Но прежде, Он посылает туда предостережение и посылает туда пророка, и вот, мы читаем в книге  пророка Ионы: «И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого. Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле,  и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: "чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих (Ион.3:5-8).
Нам может показаться странным, что царь издаёт указ. Ни люди, ни, даже, скот, ни даже овцы – никто – ни на пастбище, ни в столовую не идёт. А  чтобы открылись Богу, чтобы взывали к Богу, чтобы искали милости Божией.
Ну, это – вы скажете – в Ветхом Завете. А в Новом Завете?
 И в Новом Завете, и в Евангелие мы найдём людей, которые совершали, часто совершали пост. В евангелии от Луки мы читаем об одной женщине. Эту женщину звали Анна – Анна – пророчица. И вот что сказано о ней: «вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь» (Лук.2:37). Естественно, что она была женщиной веры. Женщиной, которая изучала пророчества. И она возвещала пророчества. И она не могла жить иначе, как ожиданием, потому что видела, что пророчество исполняется, что скоро Христос Мессия должен прийти, чтобы спасти людей. Она горячо молилась о том, чтобы этот день пришёл. Она взывала к Богу и открывала своё сердце. И она, – когда Христа – младенца принесли в храм – была одна из тех немногих, кто увидел в Нём исполнение пророчества и возгласила. Не могли её уста молчать. Она провозгласила, что она видела Спасителя, пришедшего в этот мир.
И, наконец, ещё одно место о посте. Это уже связано с личностью самого Господа Иисуса Христа: «Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал» (Лук.4:1,2).
Возможно, после прочтения этих строк, у нас немного лучше уже вырисовывается картина: почему совершается пост. Итак, мы читали вначале о том, что говорит пророк Исайя, приглашая нас к посту. И мы читали, как в разных местах и язычники и те, кто в живого Бога веровали, применяют пост. Для чего? Мы поняли, зачем нужно поститься?
Двери открываю настежь! Потому что пред Богом хочу быть открытым. Потому, что к Богу душа моя стремится. Потому, что понял, что без Бога погибель мне – жизни не будет, счастья – не будет, проблемы не решатся, трудности не исчезнут. К Богу душа вопиёт.
И, как мы уже читали, пост связан с исповедью. Человек, открывая самое сокровенное, излагает, в чём была его ошибка, неверность. И это мы читаем в случае с Ниневией – особенно ярко это было видно; и в случае с Ионой это тоже было видно. Кстати, мы читали с вами, что ниневитяне поверили Богу. До сих пор о них было сказано, что они толком не знали, где право, где лево. Они поверили Богу. Они поверили не только в Его справедливый суд. Я не знаю, что говорил ещё Иона в течение тех сорока дней, что ходил по городу и благовествовал, ведь его весть, в основном, должна была быть всего лишь несколько фраз. Скажи этому городу…что сказать? Ещё сорок дней, сорок дней вам, и город будет уничтожен.
 И он ходил день ото дня… Я не знаю, что он говорил ещё, но хочется верить, что если даже он ничего не говорил, а только рассказал, как он сюда попал, …как много для нас значит: услышать живое свидетельство!  Если Иона, хотя бы раз рассказал, как он попал в этот город, то жители этого города поверили не только в страшный суд! Мы, как люди, сегодня проповедующие о том, что Господь – Праведный Судья. И настанет день,- мы говорим - Господь тебе Судья – порой. Настанет  день, когда очень скоро Бог будет праведно судить все народы. Мы говорим об этом, благовествуем. Но вместе с тем – мне очень нравится это место из книги Ионы - благовестие его было таково, что люди, живущие и ожидающие суда, оказывается, в Бога поверили! Какого Бога? Какого Бога?! – Который может быть… может быть Он смилосердится над нами, и Он помилует нас  - девятый стих посмотрите. Кто знает, может быть ещё Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем.
Уверен, что проповедь сегодня, ту, которую церковь Адвентистов Седьмого Дня должна нести в этот мир, это не только проповедь о том, что этот мир будет уничтожен огнём; это не только о том, что Суд грядёт над нечестивыми; это должна быть весть, которая вдохновит людей прийти к Богу, которая людям даст вот этот зародыш веры, и они пожелают к Богу приблизиться. К такому Богу, который готов миловать и прощать грешников.
Но встаёт вопрос: понятно с Ниневией, понятно с кающимися и плачущими иудеями, когда они увидели, каковыми они были на самом деле, и что там одни развалины. Но Христу Иисусу – Господу нашему – а Ему сорок дней поста, зачем нужны были?! Что Он искал у Бога? Что Он искал у Отца Своего? Он – то не развалина! Он – Тот, Кто Свят и Непорочен. Он, о Ком даже враг Его – лукавый – должен был признать, что в Нём не имеет ничего. Зачем Ему пост, зачем христианину, зачем верующему?
 Зачем человеку, который, в общем – то, живёт праведной жизнью, нужен пост? А Христос искал то же, что искал и всякий другой постящийся. Верно постящийся, не форму соблюдающий, не дни, или часы высчитывающий: сколько же мне ещё нужно вытерпеть, чтобы к холодильнику ещё не подходить?
Нет! Не надо таких постов, друзья мои. Не надо просто так ограничить себя: двадцатью четырьмя часами, или сорока восьмью, или ещё каким – то временем ещё, и сказать: вот не буду подходить. А рука уж тянется. Только ждём последние минуты – включили быстро газ, согрели – и, наконец – то мы освободились от поста. Вот, не нужно этих постов!!!
Иисус искал связи, Ему хотелось быть вблизи Отца, Ему хотелось, чтобы никогда, в течение Его земной жизни, ни один миг Он не был разлучен с Отцом. Он искал силы, чтобы противостоять той борьбе, той битве, которая Ему предстоит принести. Там, в пустыне Он искал небесную Силу. Но там Он встретил и серьёзнейшее сопротивление. Его враг – враг, который там – на небесах поднял восстание против Отца Небесного, князь мира, князь тьмы века сего  пришёл к Нему с искушениями. Христос, зная, что нет другой силы противостоять, зная, что нет другой возможности, как только в тесной связи, только пользуясь Силой Божественной. Потом, когда Он будет наставлять учеников, Он скажет эти слова. Он скажет, чем мы с вами, находясь на вражеской территории, чем мы, терпящие раз от раза поражение за поражением, всё – таки сможем стать победителями и сломить эту чреду своих неудач и обрести победу.
 Позвольте прочитать этот библейский текст. Мне кажется он очень значителен.  Послушайте его: « сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Матф.17:21).
Друзья мои, мне кажется, что это мощнейшее средство для победы над искушениями, над лукавым сегодня несколько в пренебрежении. Лет тридцать тому назад (те, кто постарше, наверное, знают, о чём я сейчас говорю), когда не было религиозной свободы, когда было много сложностей, не так просто было веровать в Бога, пост и молитва, или молитва с постом практиковались очень часто. Я помню, как каждая первая суббота месяца в церкви Адвентистов Седьмого Дня совершались не только молитвы, но и всеобщий (я бы сказал - всенародный) пост. Конечно, кто – то слаб здоровьем, дети малые… Мы понимаем, что здесь не должно быть фанатизма. Но зрелый, молодой или пожилой человек, если он здоров, он явно может сохранять какое – то время воздержание от пищи. Он явно может сохранять какое – то время воздержание от пищи  и, кажется, что тогда (мы иногда с сожалением говорим) наши церкви были гораздо живее, гораздо бодрее. А что сейчас? Друзья мои, неужели уже победа полная? Сейчас, когда мы, с одной стороны увидели раскрытые двери, мы услышали евангельскую проповедь, мы увидели, как люди стремятся к Богу и в храмы наши пришли новые люди. А, вот, сегодня, неужели враг уже сломлен, и искушений уже у нас нет никаких? Неужели мы не находим нужды в том, чтобы воззвать к Богу, так как взывали те – вернувшиеся из плена? Когда мы видим, что те, кто были близки нам, были в наших общинах, сидели вот на этих скамьях, Сегодня их места пустые. Сегодня у нас есть пустые места! Неужели сердце наше не тревожится, чтобы сказать: Господи! Как исправить? А Господь говорит: род сей, победа над лукавым, победа над искушениями достигается только…
Так Библия говорит! Не могу по - другому сказать и я вам! Не могу, потому что это библейское слово! Это слово Иисуса! Он говорит конкретно: только постом и молитвой! Вы помните, в каком случае Он произнёс эти слова? Это было после горы преображения, когда, спустившись вниз, к Нему приходит отец  мальчика и говорит: Иисус, я к Твоим ученикам, я в Твою Церковь пришёл. Я пришёл в общину Донецка, Кировограда, Полтавы. Я пришёл, а они – христиане – адвентисты – помочь мне не могли!
А что делать? Это правда! Это наша действительность сегодня, что мы часто, к сожалению, на просьбы помочь, отвечаем: давайте помолимся! Но помочь не можем! Может быть, стоит возродить то средство, о котором сказал Иисус: «сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Матф.17:21).
Мы обращаемся к Слову Божию, и читаем дальше. Слова апостола Петра, который открывает нам, как раз, ту серьёзную нашу зависимость от Господа и опасность, которая существует. Апостол Пётр говорит: « Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить»(1Пет.5:8). А в книге Откровения мы читаем: «к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (Откр.12:12).
 Как я могу противостоять ему? Как и чем я могу отразить те стрелы лукавого? Как найти мне силы, чтобы жить отныне жизнью победы, жизнью Христовой? Изгоняется постом и молитвой.
 Я думаю, что многие из вас читали в Ветхом Завете историю патриарха Иакова. Человек, у которого была непростая судьба. Обманул брата, обманул отца. Ловко всё получилось: у брата первородство забрал, у отца благословение получил. Сбежал, скрылся у родственников, пусть дальних. Но, правда, там ему тоже досталось… - теперь его обманывали. Но, тем не менее: стада росли, богатство множилось. Он мог уже позволить себе и жёнам седло такое сделать золочёное, или с серебряной вышивкой. На одном из таких сёдел потом сидела одна из его жён, помните рассказ? Он мог позволить себе Мерседес последней марки. Он мог себе Тойота – Ланкрузер, или ещё что – нибудь позволить. Он мог себе позволить – он разбогател, он теперь жил уже в своё удовольствие – он расслабился немного. А Господь говорит ему: Иаков, тебе хорошо? У тебя всё есть, ты  у тестя своего так неплохо питаешься. Правда обманывает, иногда, но, тем не менее, пора домой. Пора вспомнить, где ты должен быть. Пора вспомнить твою миссию, пора вспомнить, что ты должен делать. Иаков голоса Господа слушался. Сборы были не долгие: жён и детей – всё собрал. Правда, очень скоро он услышал, что его тесть вернуть хочет, но как – то с Божьей помощью – Бог сон послал тестю – всё разрешилось. И всё, вроде хорошо и благополучно. Ответ на молитву получен, да? Благополучно возвращается домой. Но, вот наступает тот момент духовного обновления, настоящего обновления. Того обновления, которое мы с вами ищем, дорогие друзья. Того обновления, о котором молим Господа. Может быть, Господь должен поступить с нами так, как поступил тогда с Иаковом. Помните, как Он поступил с Иаковом? А Он брата ему навстречу послал! Какая радость – брат идёт!!! О, нет, вы улыбаетесь, потому что знаете: не радость была. Потому что, тот, кто сообщил, что брат идёт, сказал ему: а брат – то идёт с большим отрядом –  а четыреста воинов у него с собой. Иаков всё понял. Он понял, что брат не для объятий идёт, а для того, чтобы воздать. Воздать то, что он заслужил. Воздать ему то, что он сам натворил в жизни. За обманы рассчитаться по полной. Он понял, что ситуация безнадёжна. Он, конечно, что – то предпринимает: делит стада, делит караван на разные лагери. А сам?
Что делает Иаков в ту ночь? Мы иногда её называем ночью борения Иакова, и мы иногда говорим, что нас эта ночь ждёт ещё впереди. И мы говорим, что последние испытания, когда грядут на землю, многие не смогут устоять. Но мы сможем победить, если мы пройдём через борения Иакова. Что же за борение было у Иакова? Он ночь провёл в молитве. Он ночь провёл в общении с Богом. Он всю ночь молился, и он взывал, пытаясь раскрыть душу свою, раскрыть двери сердца своего настежь. Он раскрывает и говорит Богу о своей вине, о своих недостатках он говорит открыто. Он молит Господа о том, чтобы вернулось Божие благословение, защита, охрана. Он понял, что той молитвы, которой он молился несколько дней назад перед встречей с тестем, - вот сейчас – её недостаточно. Должно быть нечто особое.
Я очень бы хотел, чтобы в нашей с вами жизни, в нашем духовном опыте веры как можно скорее настала та ночь борьбы и борения, через которую прошёл Иаков. Потому что, иначе, другого исхода, как поражение нет! Иначе, Исав в своей злости и ярости истребит нас и детей наших и развеет по свету прах наш.
Почему так важно, чтобы эта ночь борьбы и борения день поста и молитвы настал до того? Да потому что, когда настанет утро, либо мы с Силою Божией, либо мы готовы побеждать и победим, как победил Иаков (помните, как его утром назвали?) Тот, Кто с ним боролся, Тот, Кто ночью там начал бороться с ним,- он подумал, что уже неприятель пришёл. Как часто мы думаем, как часто мы готовы откинуть руку Господа. Господь Свою руку на плечо ему положил, а он – то думает: неприятель пришёл! Как часто то, что Бог нам даёт, и те прикосновения, может быть, не всегда нежные. А мы воспринимаем, что это от врага. Что от этого нужно избавиться. Нам не нужна такая жизнь, нам другое подайте! Нам дайте радость, покой. А Господь тревожит. Он борется с нами. Он за нас борется! Когда Иаков это осознал, когда он понял, что Тот, против Кого он боролся, Чьи планы он, как бы ни хотел принять – это Тот, Кто его любит, Тот, Кто о нём заботится, и Кто в ответ может его благословить! Иаков говорит: «не отпущу Тебя, пока не благословишь меня» (Быт.32:26).
 О если бы молитвы наши неотступные были таковыми, как молитва Иакова! Мы иногда приглашаем людей на ночь бдения, чтобы собравшись вместе в церковной среде, в молитвенных группах, с песнопениями, чтениями Священного Писания ближе приблизиться к Богу. Я знаю, что во многих общинах люди откликаются и совершают такие ночи бдения. Но мне хотелось бы, чтобы это было не просто бдение, организованное пастором, или руководителем церкви. Душа наша должна искать, должна искать этой защиты, этого благословения и как Иаков –  запомните этот стих в книге Быт. 32:26: «не отпущу Тебя, пока не благословишь меня»! Почему бы нам, детям Божиим, которые сегодня знают пророчества Библии, более того, истолковывают о событиях последних дней, как это будет и где это будет не прибегнуть к тому средству – великому и действующему? Почему бы нам не объявить пост?
Я, друзья мои, имею в виду не только физическое воздержание от пищи, от каких – то изысканных блюд. Да, пост может быть и не полным воздержанием – только скромная, очень скромная пища -  так многие адвентисты – пионеры практиковали. Пост – очень скромная пища. Почему бы нам  не только в этом направлении пост сохранить? То есть, отказавшись, либо полностью, либо только от изысканных блюд, очень вкусной пищи, чтобы к Богу прибегать.
А я бы хотел ещё предложить пост в духовном направлении. Вы знаете, наш духовный мир, он, как и физический, – питается чем – то. Как мы пищу вкушаем, и то, что мы вкушаем, сказывается потом на нашем здоровье – либо мы крепкие, сильные, здоровые, либо мы чувствовали, говорим: не то что – то съели. И потом, мы вынуждены –  уже обстоятельства вынуждают нас не кушать какое – то время. А вот как насчёт того, что не то что – то съели, которое приходит к нам в наш разум и в нашу духовную жизнь? Почему бы нам, скажем, не сделать сегодня, с этого дня и, скажем, на семь дней мораторий, или пост для того, чтобы не просматривать художественные фильмы, не просматривать развлекательные программы в интернете, или в телевидении? Почему бы нам не сказать: я не хочу в эти дни быть разделённым с Богом. Я хочу быть близким к Нему так, чтобы никто и ничто не препятствовало мне. Почему бы не отказаться от каких – то бессмысленных, в общем – то прогулок, лишь бы для того, чтобы погулять, и не воззвать к Богу? Библия, Господь, пророки приглашают нас именно к таким действиям.
Я читаю в книге пророка Иоиля: «Вострубите трубою на Сионе, назначьте пост и объявите торжественное собрание. Соберите народ, созовите собрание» (Иоил.2:15,16). Другими словами: распахните дверь сердца настежь, распахните дверь вашей церкви настежь, соберитесь и удалите то, что разлучает вас с Богом. Поставьте заслон, поставьте преграду очам своим, слуху своему. Пусть глаза ваши взирают на духовное. Пусть глаза ваши читают Духовные Писания – Библейские Священные Писания, но не читают книг, не смотрят передач, которые от духовного уводят прочь.
 И наконец, будут ли те, кто всё – таки победят? Имеет ли Церковь Адвентистов Седьмого Дня надежду на то, что преодолена будет сила лукавого, и победа будет?
В книге Откровение мы читаем о церкви Божией, о людях этой церкви: «Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти» (Откр.12:11). Они победили! Они открыли дверь души своей настежь! Христос пришёл в их дом, пришёл в их церковь, пришёл в их семью, пришёл в их жизнь. И они представлены теперь, как победители.
Подумайте о том, в чём мы должны победить, и где наша победа? Желаем ли мы действительно просить, чтобы в этом земном пути Господь пошёл с нами, и сердце наше сегодня уже открылось пред Ним?  Если это желание сердца вашего  - я приглашаю вас к молитве. Я приглашаю вас, чтобы сегодня ваши мысли, ваш разум был распахнут настежь. И это было искренно. Если кто – то из вас чувствует особую нужду сегодня пред Господом, и знает, что без Силы Божией ему дальше идти невозможно, кто чувствует особое побуждение для молитвы и желает, чтобы о нём помолились, пройдите вперёд, чтобы вместе, объединённой славной молитвой мы могли сказать искренно и открыто Богу нашему: Господи, пред Тобою жизнь моя, как открытая книга. Но в этой открытой книге есть страницы, которые я не хотел бы, чтобы кто – то прочитал. Я хотел бы, чтобы эти страницы были закрыты навсегда. Но до сих пор они напоминают мне о нелучших днях… как когда – то Иакову напоминание было, и он понимал, что не устоять ему. Но сегодня сердце наше в молитве к Богу. Душа наша – к Нему открыта. И мы одного желаем: не пройди, Господи, а за руки возьми. Возьми крепко, возьми так, чтобы, если даже сегодня я ещё не победитель, силою Твоею, силою Духа Святого, силою Господа Иисуса Христа я мог бы сказать: Ты, Господь, победил! Искушения и враг низложены. К Тебе, Отче, молитва наша. Помолимся Господу!
Отче наш, Сущий на небесах! В смирении нашего сердца сегодня мы стоим пред лицом Твоим! Мы исповедуем нашу жизнь. И просим: прости нашу бездуховность и леность нашу. Прости, что находим время посмотреть не только новости. Находим время для разговора. И не только о спасении. Прости, Господи, что находим силы для многого в этом мире, для труда тяжкого, а сил духовных, к сожалению, так мало. Но мы, поэтому, в этой молитве открытой пришли пред лицо Твоё и просим: отныне, Господи, прими нас, прими в руки Свои. Прости согрешения наши и благослови нас своим присутствием, как некогда благословил Иакова. А Тебя славить будем, Тебе петь песни будем, и молитвы возносить во имя Христа. Аминь!