Каждый раз, открывая писание, мы чему-то новому учимся. И рассуждая над вопросом, как растёт вера, давайте  прочитаем текст из послания Иакова: «Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иак.2:26). Часто мы говорим, что вере нужны  дела. Но  я бы хотел сказать, что и делам нужна вера. Мы все что-то делаем. Мы все живём на этой земле. И как-то  наша жизнь направляется. Но я бы хотел по - другому посмотреть на этот текст. Для веры нужны дела. Но где у нас вера? Она в нас. Мы говорим, что Бог в душе у нас. Но что нужно, чтобы вера проявилась? Какая-то ситуация нужна. Я бы даже сказал, что нужны какие-то переживания. Вы согласитесь, если я скажу, что для веры нужно дело, которое я не могу сделать сам. И тогда вера без дел мертва.  Но появляется дело. И  пусть вера оживёт. И сегодня я буду говорить именно об этом. Мне очень нравится один текст. И мы позже, из истории, которую мы прочитаем  в Ветхом Завете, подтвердим стих, который записан в Евангелии от Иоанна: «Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам» (Иоан.15:14). В этом тексте Христос говорит, что что-то надо делать. Что-то нужно исполнять. А как вы понимаете этот текст: Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам? Так, что  же нужно, чтобы быть другом Христу? И правильно ли я задал вопрос? А в вопросе прозвучало: что же нужно, чтобы быть другом Христу? Часто мы считаем, что нужно делать то, что Он просит. А я бы хотел посмотреть  на это по-другому.

              Зачастую, мы хотим заслужить дружбу Христа, задабривая Его. Мне бы хотелось сказать иначе: исполнять волю Христа будут Его друзья. Если я Его друг, я исполняю Его дела. Но это не то, что я исполняю дела, чтобы быть другом. Понимаете эту мысль? Ведь  мы и так любимы Им! Не надо заслуживать Его доброту. Мы друзья Его, если исполняете то, что Он заповедует нам.  А как узнать, друзья ли мы Христа, или нет? Иногда смотришь, человек делает, как говорит Христос. Значит, он Его друг? Но через дела мы не заслуживаем дружбу Христа. Наоборот, мы так делаем потому, что мы Его друзья.
Мне нравится одна история друга Христа - мы прочитаем её в Ветхом завете. Её помнят даже дети. Они её слышали. Давайте, и мы её вспомним. Она будет для вас интересна. Вспомним, что имя человека, который с тремястами воинами победил огромную армию, было Гедеон. И вот сегодня мы о нём поговорим.
              Тема нашей беседы: Вера без дел мертва. Интересно то, что у Гедеона тоже была какая – то вера. В книге Судей 6 главе мы видим, как этот человек возрастал в вере. Я хочу вам сказать, что мы ходим в церковь, мы читаем Библию. И мы можем назвать себя верующими людьми потому, что в церкви изучаем, читаем, проповедуем. Но веры нашей не видно, когда мы просто находимся в церкви. Вера наша проявляется, когда мы в жизни попадаем в какие-то ситуации, встречая людей. И вот давайте посмотрим, что же такое вера, и как она растёт. В книге Судей написано, что «Сыны Израилевы стали [опять] делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Мадианитян на семь лет. Тяжела была рука Мадианитян над Израилем, и сыны Израилевы сделали себе от Мадианитян ущелья в горах и пещеры и укрепления. Когда посеет Израиль, придут Мадианитяне и Амаликитяне и жители востока и ходят у них; и стоят у них шатрами, и истребляют произведения земли до самой Газы, и не оставляют для пропитания Израилю ни овцы, ни вола, ни осла. Ибо они приходили со скотом своим и с шатрами своими, приходили в таком множестве, как саранча; им и верблюдам их не было числа, и ходили по земле Израилевой, чтоб опустошать ее. И весьма обнищал Израиль от Мадианитян, и возопили сыны Израилевы к Господу». (Суд.6:1-7). То есть, Израиль, как трудолюбивый как сельскохозяйственный народ, в трудах выращивает что-то. А эти кочевые племена придут и всё: оберут, съедят, заберут. У этих кочевников была военная мощь, и поэтому израильтяне ничего не могли сделать. Народ, естественно, возопил к Господу. « И послал Господь пророка к сынам израилевым и сказал им: «Так говорит Господь Бог Израилев: Я вывел вас из Египта, из дома рабства; избавил вас из руки египтян, и из руки всех угнетавших вас; прогнал их от вас, и дал вам землю их, и сказал вам: «Я Господь- Бог ваш. Не чтите богов Аморрейских, в земле которых вы живёте»; Но  вы не послушались гласа Моего» Суд. 6:8-10). Так вот за что было это наказание! За то, что они выбирали других - языческих богов, переставали любить и служить своему Богу. «И пришёл Ангел Господень и сел в Офре под дубом, принадлежащем Иоасу - потомку Авиезерову; сын его Гедеон выколачивал тогда пшеницу в точиле, чтобы скрыться от мадианитян» (Суд.6:11).Представьте: Гедеон выколачивает пшеницу в точиле. Точило в Израиле - это место, где виноград давят. Но, когда пшеница созревает, винограда ещё нет. Виноград только- только начинает зреть. А пшеница уже созрела. Почему Гедеон пошёл в точило? Обычно пшеницу выколачивают  на гумне, там, где мельница. А почему он в точило пошёл? Ну, конечно же, чтобы спрятаться! Ведь там никто не найдёт. Вот он и свёз всю пшеницу в точило, зная, что там никто не будет  его искать. И потихоньку оббивает колосья, пытаясь как-то спасти свой урожай. «И  явился ему Ангел Господень и сказал ему: Господь с тобою, муж сильный!  Гедеон сказал ему: господин мой! если Господь с нами, то отчего постигло нас всё  это? и где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши, говоря: из Египта вывел нас Господь»? Ныне оставил нас Господь и предал нас в руки мадианитян».(Суд.6:12-13). Заметьте, как Гедеон отреагировал. Гедеон не прореагировал на то, как ангел назвал его. Он прореагировал на первые слова: « Господь с тобой», и  он вопрошает: а где Господь? Где Господь? Его нет! Нет! Он не говорит, что Бога вообще нет. Это не неверующий человек. Он  говорит, что Бога нет с нами. Бог есть. Но, где Тот, наш Бог?
                Вы знаете, вот так люди имеют общее представление о Боге. Да, Бог есть, но в моей жизни….  А вы верите, что Он, именно, в вашей жизни есть, в вашем доме? Верите, что  вы можете помолиться, и Он вам ответит? Зачастую я в этом начинаю сомневаться. Например,  говорю кому-то: вот Бог помогает и вам, и вам. А, вот мне не знаю, поможет ли. И сатана мне часто  подсказывает: ну, кому-то Бог помогает, а ты - сам, сам делай. Ты же всё можешь. И он старается меня убедить, что мои проблемы не нужны Богу. И не нужны Богу мои переживания.
 Вот так и Гедеон говорит: Господи! Да, я знаю, Ты есть. Но почему Ты нас оставил? Гедеон задаёт вопрос о том, где этот Господь, который вывел народ из Египта. Где Он? Да, да,  Гедеон слышал о Нем. Но… где же Он?! Вера Гедеона - это вера его отцов. Отцы верили, отцы знали. А он не знает. И что же дальше Господь говорит ему? «Господь воззрел на него и сказал: иди! И с этой силою твоею спаси Израиль от мадианитян; Я посылаю тебя» (Суд. 6:14). Так, где тут сила у Гедеона - человека слабого в вере, вопрошающего, где же этот Бог? А  Бог хвалит его и говорит, что у Гедеона  есть сила. Ну, где можно увидеть здесь силу? Может быть, он и не такой сытый, голодный. Но Бог посылает Гедеона с этой силою его. Конечно, потом Бог даст Гедеону эту силу, только Гедеон об этом пока не знает! А сейчас? Сейчас есть только факт, что Он  отцам помогал, а «нас»  оставил. Я думаю, что сила здесь в бессилии, понимании истинной ситуации. Потому что немногие понимали, что Бог оставил их. Как зачастую, мы самоуверенны и слепы! И в этом наша слабость. Помните, как о лаодикии сказано: ты думаешь, ты богат, разбогател, но не знаешь, что ты другой. Поэтому Гедеон правильно видит ситуацию. И он говорит, что Господь нас оставил. Он понимает, что у его народа проблемы, и ему хочется видеть этого Бога. А Бог отвечает ему, что он правильно и смотрит, и правильно   понимает. И, если хочет узнать, где этот Бог, то вот с этой силой, когда понятно, что ты ничего не умеешь, что Бог вас оставил,  нужно идти. И Бог говорит Гедеону, что не оставит его. 
                 У  нас тоже бывают проблемы, и мы ропщем, если что-то у нас не получается. И тогда Бог нам  советует идти с этой силой и решать свои проблемы. Давайте задумаемся: мы склонны решать, или только признавать, что у нас проблемы?  Мы часто говорим, что у нас всё плохо и дома, и в церкви, и на работе. А Бог нам отвечает, что это первое, что у нас есть правильное. Это хорошо, если мы видим переживания. И Он говорит,  что раз мы это понимаем (потому что другие это, может, не понимают), то должны идти и делать. Он посылает нас, и обещает быть с нами. Поэтому, вместо того, чтобы говорить, что кто-то не делает, кто-то не решает, нужно идти и делать.
                 Но вернёмся к Гедеону. Бог посылает его спасать народ и обещает помощь. «[Гедеон] сказал ему: Господи! как спасу я Израиля? вот, и племя мое в [колене] Манассиином самое бедное, и я в доме отца моего младший. И сказал ему Господь: Я буду с тобою, и ты поразишь Мадианитян, как одного человека» (Суд.6:15-16)  Заметьте, Гедеон говорит: а кто я, Боже? Он сознаёт своё бессилие и говорит об этом Господу.  И Бог обещает быть с ним. Мне нравится  Гедеон. Нравится вот эта его откровенность. Разговаривая с Богом, он просит у него знамение. «[Гедеон] сказал Ему: если я обрел благодать пред очами Твоими, то сделай мне знамение, что Ты говоришь со мною: не уходи отсюда, доколе я не приду к Тебе и не принесу дара моего и не предложу Тебе. Он сказал: Я останусь до возвращения твоего» (Суд.6:17-18). И тут напрашивается вопрос: что же за знамение хочет увидеть Гедеон? Он хочет узнать: уйдёт, или не уйдёт Бог. Но посмотрим, что он дальше сделал. «Гедеон пошел и приготовил козленка и опресноков из ефы муки; мясо положил в корзину, а похлебку влил в горшок и принес к Нему под дуб и предложил».(Суд.6:19). Да, это было что-то наподобие жертвы. Опресноки и мясо клали вместе. Это не просто, как еда, а как приношение. Но, в то же время, это была и еда. Гедеон хотел знать, что Он сделает со всем этим.  Потому, что ещё была похлёбка. А похлёбка, это то, в чём варилось мясо. Итак, Гедеон приготовил всё это  и принёс Ему под дуб и предложил. « И сказал ему Ангел Божий: возьми мясо и опресноки, и положи на сей камень, и вылей похлебку. Он так и сделал. Ангел Господень простер конец жезла, который был в руке его, прикоснулся к мясу и опреснокам; и вышел огонь из камня и поел мясо и опресноки; и Ангел Господень скрылся от глаз его» (Суд.6:20-21).
 Часто Господь и Ангелы уходили в виде огня. Гедеон просил знамения у Бога, потому что на самом деле он видел перед собой человека. И только теперь он понял, что видел не человека. «И увидел Гедеон, что это Ангел Господень, и сказал Гедеон: [увы] [мне], Владыка Господи! потому что я видел Ангела Господня лицем к лицу» (Суд.6:22). Знаете, а дальше ещё интереснее: куда же делся ангел. Он скрылся. А «Господь сказал ему: мир тебе, не бойся, не умрешь» (Суд.6:23).Хотя Ангел остался рядом с ним, но был невидим. Гедеон слышал голос, но никого не видел, и не мог понять, Кто с ним говорит. Да, Гедеон просил у Господа, знамение. А о чём его просил раньше Бог Гедеона? Он говорил: иди, Я тебя посылаю.
                Давайте вспомним, что для того, чтобы быть другом Христу, нужно что-то делать. Но мы поняли, что это не совсем правильный взгляд. Нужно быть другом, для того, чтобы вообще можно было что-то делать.
                И вот, между Гедеоном и Богом завязывается дружба. Растёт вера. Ведь вопросы, которые мы задаём Богу, это не просто вопросы о том, что у Него там, в космосе творится.  Бог объясняет Гедеону, что интересуется его жизнью, характером, поступками. И Бог хочет, чтобы Гедеон Его слушал.
               Зачастую, Божьи вопросы очень простые. И Бог просит простого доверия. Просит, сделать шаг, или пойти, сказать. То есть, Бог строит отношения с нами на основе доверия. И если, когда Он говорит, и мы, как Его друзья, доверяем Ему, тогда мы сделаем то, что Бог скажет.
 И вот между Гедеоном, Богом и Ангелом завязываются отношения. Но Бог хочет поручить  Гедеону  спасение израильтян от мадианитян. Он уже получил от Бога знамение. В  ту ночь Бог явился и напомнил Гедеону о том, какой был разговор о Нем - о Боге. Бог напомнил ему об идолах, и сказал, что до тех пор, пока стоят идолы: дерево и жертвенник, поставленные Гедеоном и Иоасом, между Богом и ним не может быть и речи о каких-то отношениях. И Он предлагает Гедеону уничтожить жертвенник Ваалу, и построить жертвенник для Бога. Из страха, Гедеон побоялся это делать днём, а сделал ночью. Утром люди увидели, что идола нет, жертвенника нет: дерево срублено, жертвенник разрушен. Они долго не могли понять, кто же его уничтожил. Потом, когда выяснилось, что это сделал Гедеон, они решили убить его. И тогда Иоас, понимая, что они неправы, пообещал убить всякого, кто убьёт сына. Иоас сказал что, если этот идол Ваал был богом, то пусть он сам убьёт Гедеона.  Почему бы ему самому не разобраться  с Гедеоном, если он живой бог? И люди согласились с ним. Одно дело Гедеон сделал, но это было только начало. Хочу заметить, что Ваала срубить, тоже надо иметь большую силу, но перед Гедеоном  была поставлена важная задача. «Между тем все Мадианитяне и Амаликитяне и жители востока собрались вместе, перешли [реку] и стали станом на долине Изреельской» (Суд.6:33). Их было много, как саранчи. «И Дух Господень объял Гедеона; он вострубил трубою, и созвано было племя Авиезерово идти за ним» (Суд.6:34).Он «послал послов по всему колену манассиину, и оно вызвалось идти за ним; также послал послов к Асиру, Завулону и Неффалиму, и сии пришли навстречу им» (Суд.6:35). Сколько же к Гедеону пришло воинов? Тридцать две тысячи воинов пришло к Гедеону. А у противника было сто тридцать пять тысяч воинов. На каждого воина Гедеона, было четыре воина противника.
                Это очень непросто. Это страшно! «И сказал Гедеон Богу: если Ты спасешь Израиля рукою моею, как говорил Ты, то вот, я расстелю [здесь] на гумне стриженую шерсть: если роса будет только на шерсти, а на всей земле сухо, то буду знать, что спасешь рукою моею Израиля, как говорил Ты» (Суд.6:36-37). Да, Гедеон просит еще одно знамение. Он просит Господа, чтобы везде было сухо, а на шерсти – роса. Как Бог смотрит на вот эти испытания Себя? Как Он смотрит на то, что Гедеон просит подтверждения? Бог очень терпелив. Ведь Гедеон Его друг, и Он готов всё для него сделать. Хочет Гедеон снова проверить Его? Бог соглашается помочь ему в этом. «Так и сделалось: на другой день, встав рано, он стал выжимать шерсть и выжал из шерсти росы целую чашу воды». (Суд.6:38). А раньше чаши были большие: это могло быть и два и три литра.
              «И сказал Гедеон Богу: не прогневайся на меня, если еще раз скажу и еще только однажды сделаю испытание над шерстью: пусть будет сухо на одной только шерсти, а на всей земле пусть будет роса (Суд.6:39).
               Сразу скажу, что это нереально. Нереально! Шерсть может впитывать влагу. Но, когда нигде нет, а на шерсти есть, то простите, как это может быть? Выходит что, если везде влага, а шерсть сухая, значит, кто-то на ней сидел, кто-то её накрыл.
И, опять Бог был терпелив. И сделал Бог в ту ночь так, что только на шерсти было сухо, а на всей земле была роса. 
              Скажу вам что, если вы хотите попросить Бога, чтобы Он дал вам веру, чтобы узнать Бога, чтобы жить по вере, и  если это искреннее ваше желание, просите Бога. Только не будьте самоуверенными. Я  очень боюсь отношений самоуверенности.  Иногда  мы говорим Богу: будет так, как я сказал. Вообще-то, это ты сказал, но я Тебе приказываю. Мы так не можем с Богом говорить. Мы должны говорить с Богом мягко, скромно. Должны разговаривать, понимая своё положение. Мы  не можем разговаривать с Богом на уровне приказов. Мы можем разговаривать на уровне просьб. Но, я вам хочу сказать, что просьбы можно говорить Богу все, только в правильном духе.
               Заметьте, Гедеон  говорил: Боже, ну не прогневайся, ну сделай ещё раз. Я  вообще, Господи, с трудом в Тебе верю.
              Я не против таких молитв. Честно говоря, я иногда говорю: Господи, я многое не хочу делать.  Даже хорошее. Ну, нет у меня ни сил, ни желания. И Бог мне тогда говорит: хорошо, что ты мне об этом сказал искренне и прямо. А ты хочешь, чтобы Я тебе дал другие чувства? И я соглашаюсь. Я хочу любить то, что Бог любит, и не любить  то, что Он не любит. Я прихожу одним  к Богу и ухожу совершенно другим. Бог готов с искренним человеком говорить. Ну, скажи, говорит Бог, в чём твоя проблема. Не хватает тебе веры? Скажи. Не хватает силы? Скромно, просто со смирением говори со мной. Я хочу быть твоим Другом Друзья, они же всё друг другу доверяют. Они обо всём говорят. 
               Бог хочет дружбы. Ведь это Бог ему сделал так, что он завоевал мадианитян. Ведь, Бог не сказал, чтобы  Гедеон, просил всё, что хочет. Не пообещал дать ему всё  с барского плеча. Нет, у Бога наоборот: вначале дружба. Вначале любовь.
               Вот какие отношения с Богом должны быть. Спасённые люди не будут величайшими людьми, гениями, они будут друзьями Бога. 
               Ну и что же было дальше? А дальше… Тридцать две тысячи против ста тридцати пяти тысяч. И  у Гедеона три знамения. Да ещё то, что Ангел пришёл к нему. И то, что когда огонь забрал Ангела, а он говорил. Это уже пять. Да он уже столько знамений получил, что именно Бог с ним разговаривал! И ночью ему говорили, и Бог ночью явился и велел уничтожить жертвенник. Да это ведь опыт за опытом! Он с Богом, как с другом, не расстаётся.
               Но, давайте проследим, что же происходит дальше. Гедеон собрал людей, получил множество знамений, и Бог начинает делать что-то интересное. «Иероваал, он же и Гедеон, встал поутру и весь народ, бывший с ним, и расположились станом у источника Харода; Мадиамский же стан был от него к северу у холма Море в долине» (Суд.7:1) Ну и, что же сказал Господь Гедеону? Смотрите: тридцать две и сто тридцать пять. Бог сказал, чтобы Гедеон не переживал о таком соотношении сил? Нет, теперь Господь переживает, и говорит Гедеону, что народа с ним слишком много. Гедеон был сильно удивлён таким заявлением Бога. А Бог говорит: « не могу Я предать Мадианитян в руки их, чтобы не возгордился Израиль предо Мною и не сказал: "моя рука спасла меня» (Суд.7:2). Вот так. Представьте: один к четырём!  Возвратятся эти люди и скажут: смотрите: вот такие мы! Воевали. Вот это была битва! Но Бог говорит, что вот этого Ему и не надо.
                А бывает ведь, что мы что-то сделаем, и говорим об этом с некоторой гордостью. Бог говорит: вот это опасность. Ведь вы же боялись, вы же не могли! А  вот, когда Я это вам сделал, вы говорите, что сами это сделали. Это своего рода кража чужих заслуг. А вам это вообще нравится? А ведь, это опасное состояние нам нашёптывает сатана. И тогда Бог отступает.
               Бог предлагает Гедеону честно поговорить с людьми и выяснить, кто из них боится. Что бы, кому страшно, кто боязлив, кто робок, возвратился домой.
                Ну, если бы у вас вот так спросили, кто- нибудь признался бы? Не все бы признались.
                А народ реально перед смертью! В книге Судей седьмой главе мы читаем: «и возвратилось народа двадцать две тысячи, а десять тысяч осталось» (Суд.7:3). Ушло более двух третей! Наверное, первому было трудно сделать шаг, но когда пошёл не первый, а сотни, тысячи, народ сказал: ничего себе! А что я здесь делаю? Я пошёл.  Всем страшно, оказывается.  Все боятся. Извините, я тоже боюсь. И мне уже не стыдно это сказать. Гедеон был потрясён. Теперь соотношение было один к тринадцати. Победа, по мнению Гедеона, была, вообще, нереальна.
               А помните, Гедеон предложил сделать испытание шерстью, если его рукою побеждать мадианитян? И Бог сказал, что его, и предложил с ним испытание сделать. Бог всё настаивал, что народу всё равно слишком много. И предложил выбрать воинов возле воды. Сказал, что Сам выберет тех, кто сможет идти: кто будет лакать, как пёс, того и надо брать. Из всего количества набралось всего триста, которые лакали. Из десяти тысяч всего триста человек против такого огромного войска! Да, Бог Гедеона выжал!
               А вы говорите чашу воды. Бог выжимает всё. Он хочет, чтобы Ему доверяли. Он советует Гедеону не переживать, говорит, что Сам пойдёт с ним, не люди. А что было дальше? Вы промните? Бог дал ему победу. Но знаете, что мне здесь нравится? Бог увидел Гедеона  испуганным.
               Вообще Бог, как друг меня поражает. Мы  не представляем себе Бога. Мы считаем порой, что это существо, которому нет дела до нас. А Бог знает наши переживания, Он хочет жить с нами. Он видит проблемы в нашем хозяйствовании: краны текут, обои отклеились, дверь уже надоела своим скрипом; Он видит наши семейные проблемы; Он знает, что у нас со здоровьем проблемы - сердце болит. И, что мы ночью не спим. Бог наш друг. С Ним можно обо всём говорить. Бог всё знает, Он любит нас.
                И вот, складывается ситуация, когда у Гедеона осталось триста воинов. Гедеон не может повернуть назад. Он в безвыходной ситуации, потому что он уже пошёл. За ним наблюдают люди: те двадцать две тысячи, что он отпустил, и те девять семьсот, которые были отпущены у воды. Осталось триста, и Гедеон боится. И, вот, последний момент из этой истории. Уже  надо идти. Всех, кого надо было, уже отпустили. Завтра сражение. «В ту ночь сказал ему Господь: встань, сойди в стан, Я предаю его в руки твои; если же ты боишься идти [один], то пойди в стан ты и Фура, слуга твой; и услышишь, что говорят, и тогда укрепятся руки твои, и пойдешь в стан» (Суд.7:9-11). Гедеон уже молчит. Ему  неудобно  Бога просить. А  Бог говорит: Гедеон, поговори со мной, я же знаю, что тебе тяжело. Я же знаю, что ты переживаешь, что сил не хватает. Сейчас Я тебя укреплю. Иди в стан. И Гедеон пошёл. « Мадианитяне и Амаликитяне и все жители востока расположились на долине в таком множестве, как саранча; верблюдам их не было числа; много было их, как песку на берегу моря. Гедеон пришел. И вот, один рассказывает другому сон и говорит: снилось мне, будто круглый ячменный хлеб катился по стану Мадиамскому и, прикатившись к шатру, ударил в него так, что он упал, опрокинул его, и шатер распался. Другой сказал в ответ ему: это не иное что, как меч Гедеона, сына Иоасова, Израильтянина; предал Бог в руки его Мадианитян и весь стан. Гедеон, услышав рассказ сна и толкование его, поклонился [Господу] и возвратился в стан Израильский и сказал: вставайте! предал Господь в руки ваши стан Мадиамский» (Суд.7:12-15). Он всё понял. Вы знаете, какой он - ячменный хлеб? Это небольшие лепёшки. Такой хлеб пекли в Израиле. А шатёр был огромный. Так вот, этот хлеб является символом Израиля. А где нашёл Ангел Господень Гедеона? С пшеницей, с хлебом. Вот символ Израиля это тот ячменный хлеб. А мадианитяне это кочевники. Их символ шатёр. Смотрят - вот катится и ударил.… В принципе, с шатром ничего не должно было случиться, а он упал, распался, разбился. И другой толкует. Как вы думаете, откуда он знал толкование? Господь сказал. И интересно то, что было сказано, что это меч Гедеона. Когда Гедеон будет идти, то он скажет, что это меч Господа, и он здесь ни при чём. Гедеон разделил своих воинов на три части; они стали, взяли кувшины пустые; туда положили факел, взяли трубы, по сто человек стали вокруг.
               Меня удивляет такой метод ведения войны. Разбили, факел загорелся, трубят и говорят: Меч Господа и Гедеона. И больше ничего. А эти люди сами всё сделали. Они сами друг друга поубивали. Осталось пятнадцать тысяч, которые потом догнали. Ничего не делали. Это точно была Господня победа.
               Но я хочу вам сказать, что самая важная победа была не стан мадиамский. Мы часто говорим: вот видите, какая победа. Задайтесь вопросом:  а почему пришли мадианитяне? Да потому, что Израиль перестал доверять Богу. Помните, Гедеон вопрошал: а где тот Бог? И самая большая победа была в том, что они нашли Бога, что подружились. Гедеону предстояло быть судьёй много десятков лет. Не всё в его жизни было гладко. Не всё он понимал, не всегда правильно поступал. Но апостол Павел в послании к евреям пишет, что не достает у него времени ещё о Гедеоне сказать: о муже веры, о муже, который подружился с Господом.
                Мне бы тоже хотелось иметь такую простую веру. И мне нравится что, когда Христос пришёл на эту землю, он выбрал себе простых учеников. Простых рыбаков. Он не богословов выбрал, не правильных и безгрешных людей. Он выбрал себе самых простых людей. И мне нравится, что Он с ними жил, кормил их, в лодке плавал с ними. Засыпал в лодке, а потом бурю укрощал. И, в конце Своей жизни, Христос послал Марию Магдалину к ученикам, и сказал: скажи братьям Моим.… А им скажет: «Вы друзья Мои, если  исполняете то, что Я заповедую вам» (Иоан.15:14).Самое главное, что Он скажет, эти слова: вы друзья мои. Я не называю вас рабами, я называю вас друзьями.
                 Как растёт вера? Мы знаем, что вера без дел мертва. Вера растёт в отношениях. Бог нам что-то говорит, а мы Его слушаем. Не всё у нас гладко, но Бог знает, когда у нас осложнения. Бог даже допускает шероховатости в нашей жизни. И Он просит испытать Его. И если мы попросим, то Он поможет нам. И Он подскажет, что делать. Не надо только от Него требовать, как мы хотим, Не навязывать Ему своё решение. Нельзя так говорить с Богом. Нужно всегда спрашивать о Его воле. Просить показать, поделиться своими сомнениями, отсутствием желания и чувств. Надо говорить с Богом. В вечности будут друзья Бога, вы понимаете? Мы не просто заслуживаем Неба. Неба никто не заслужит. Но на небо попадут все Божии друзья. Они несовершенны, они падают, но остаются рядом с Богом до конца. За это Христос Своих учеников и нас называет своими друзьями. И  Он послал учеников в мир. Он послал в мир нас и сказал: «да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня» (Иоан.17:21). Люди тогда поверят. Не просто поверят, что Суббота святой день, не просто поверят, что есть истинная церковь Адвентистов седьмого дня. Это важно, только это истина. Но люди должны довериться Богу. И они доверятся тогда, когда увидят, что мы доверяем, что мы живём с ним душа в душу. Есть Божий День – Суббота. Бог дал нам Субботу, чтобы общаться с Ним, провести этот день с ним. Скажите, Господу, что хотите Его узнать, суббота это Его день. И  пусть Он научит нас его проводить.

              Завтра начнётся день работы, и день каких-то дел. Попросите Господа, научить, что делать, как прожить рабочий день. Как управиться с домашними делами, на даче, с огородом. А потом, когда вырастет что-то в огороде, посаженное по Божьему совету, с Божьей помощью, скажите Ему, что это Он сделал. И потом, на неделе  пойдём на работу и будем заниматься каждый своим делом. Посоветуйся со своим Другом, как общаться, как работать? Пусть во всём мы будем жить с Богом, как друзья. Бог будет видеть в вечности всех своих друзей. Для Бога нет неразрешимых ситуаций. Но не всё Он решает, как мы хотим. И важно Ему доверять. Так ли Бог скажет, или по – другому, но важно доверять, и сказать: Господи, не по -  моему, а по Твоему. Я остаюсь Твоим другом. Господь за это умер. За. Право быть нашим Другом, за право общаться с нами. Господь умер за то, чтобы быть нашим Другом. Ия хочу отдать Ему это право в жизни. Я хочу позволить Богу завоевать мою дружбу. Ведь Он сегодня не занят другими мирами настолько, чтобы нас обделить Своим вниманием и временем. Он предлагает каждому из нас свою дружбу. Он предлагает быть не чужим в жизни каждого из нас. Пусть Бог это совершит в нашей жизни. Пусть это произойдёт между нами и Господом. И я верю, что это самое лучшее, что мы можем сделать. Сказать: Господи, Ты нам не чужой. Ты нужен нам, мы выбираем Тебя. Пусть это будет в нашей жизни.